رواق المقالة

لصحيفة آفاق حرة ________________       عن المنفى والمكان برؤبة الشاعر عبد الوهاب البياتي المرجع هن كتاب (مدن ورجال ومتاهات)   كمـا قلـت في نقع أحيانا في خطأ فادح فنتصور أننا في المنفى، لأن الإنسان منذ ولادته يولد منفيا، ويعيـش منفيـا ويمـوت منفيـا ويعتقـد أنـه عندما ينتقل من مدينة إلى مدينة أخرى في منفاه الكبير الذي هـو العالم أنه …

لصحيفة آفاق حرة: ______________ *بخورها يُغرّد بأحلامي* بقلم/ د. علي الدرورة يأسرنا عبق البخور في المناسبات وفي غيرها، وترانا ننجذب إليه بشغف، فهو والعطور الشرقية متساويان ويشتركان في عشق واحد منذ عصور موغلة في القدم عبر الحضارات؛ لما يمثّله من قداسة في المناسبات المختلفة. البخور، ذلك الخشب الزكي والثمين وظفته أدبيًّا في الشعر حيث وضعت عشرة دواوين من قبل، كلّها …

مقالتي (2) لهذا الأسبوع في جريدة أخبار اليوم السودانية. …….. الفكرة والمقصديَّة بقلم الروائي- محمد فتحي المقداد الفكرة عمومًا ما تخضع لدواعي كاتبها. في شتّى أحوالها. وتأتي على قدَر هِمَّته واِسْتطاعته السيطرة على جُموحها، واِخْضاعها لتستجيب لمآربه، وأهدافه المُعلنة والخفيَّة. فهل باستطاعتنا نفي البراءة عن الفكرة؟. لا يمكن تخيُّل أيّة فكرةٍ خاليةٍ من قصدٍ ومقصَدٍ، ومقياس قوَّة الفكرة وجودتها وأصالتها؛ …

منتهى الإيثار، أن تسعى بنبل إلى تفضيل أسماء ومنجزات الآخرين، وتوثيقها حفاظًا عليها من عتبة النسيان، في زحمةِ حياة، باتَ فيها نمط الأنانية جليًا. مجهود خرافي، غايته الوحيدة خدمة الأدباء والثقافة والإخلاص للحرف. استراتيجية لايستهان بها، في تثبيت تاريخ ليس الأدباء الأردنيين فحسب، وإنما شمل هذا الدليل الكثير من الكتّاب العرب، والناطقين باللغة العربية، وأيضًا المقيمين في المهجر، من خلال …

كتب الدكتور سمير محمد ايوب قلتُ مُكمِلاً حديثي معها : كم من ألأحياء يا سيدتي، أرواحهم بالفعل تحت التراب في سبات؟! تَنَهَّدَتْ وذرفَت دمعة لاسعة. حاولَتْ عَبَثاً أن تُخفيها، ولكن موسيقى تنهيدةٍ أعلنت عنها، وعن ما رافقها من وصيفات وضيفات. فسألتُها: ما بِك؟ أحِسُّ أنك مثقلةٌ بالكثير من فوضى المشاعر.  وتلهثين من تبعات تضاربها. قالت وكأنها تُبرئُ نفسَها من تُهمة …

 بقلم:حيدر هادي الخفاجي يراهن الكثير من الحالمين بالتغيير على دور المثقف العربي في عملية التغيير السلمي وخلق دولة علمانية يسود فيها القانون والنظام .ورغم ان كلمة ( مثقف ) هي كلمة ( حمالة اوجه ) شأنها شأن الكثير من الكلمات ذات الخاصية المطاطية مثل ( مجاهد ) و( مناضل) و(رجل دين) و(بطل ) و( محترم) وغيرها فان الكثير من رواد …

1      معنى الظواهر الثقافية في الأنساق الاجتماعية مرتبط بالجوانب الذهنية للفِعل الفردي ، وتطوُّرِ الفِكر للجماعة الإنسانية . والظواهرُ الثقافية لا تُصبح منظومةً فكرية مُكتملة بنَفْسها وقائمة بذاتها ، إلا إذا تكرَّست فرديًّا وجماعيًّا ، وتجذَّرت في بُنية العَقْل الواعي القادر على صياغةِ المفاهيم المعرفية ، وتنظيمِ الأنشطة الإبداعية ، وتكوينِ التجارب الحياتية ، وإنشاءِ التصوُّرات المُستقبلية . وهذه …

كتب الدكتور سمير محمد أيوب قَبْلَها، ما كُنتُ أعلمُ في أيِّ قلبٍ هُوَ رِزقي. من رَفَّة الرُّموشِ عرفْتُها. نصفُ جمالها في صدق عينيها، والآخر في حلاوةِ لسانها وطلاوةِ حديثها، والنصف الثالث في سُمرةِ وَجْنَتيها، وأما النصف الرابع فهو في شعرها المنكوش. منذُ التقيتها أخذتني على مَحمَلِ الجَدِّ. أيقظتني، ورُحتُ أطاردها، وأحاول الهرَبَ منها. ولكنها سرعان ما اخْتَصَرَتِ الجميعَ، ولَمْ تَعُدْ …

إبراهيم أبو عواد /  الأردن  1      المنظورُ العقلاني في الحياة الاجتماعية لا يعني تجريدَ الإنسان من القيم الروحية،وقتلَ مشاعره وأحاسيسه، وتفريغَ ذاكرته من الذكريات ، وإحداثَ صراع بين الألفاظ والمعاني في لُغة التخاطب اليومية ، وإنما يعني تأسيس الكَينونة الإنسانية على قواعد المنهج العِلْمي ، مِن أجل إيجاد تفسير منطقي للسلوكيات الإنسانية والوقائع التاريخية ، والربط بينهما ضِمن إطار …

تصوير المهندسة كاترين إبراهيم  تنهض قلعة الكهف في محافظة طرطوس في سورية على هضبة صخرية ضمن منطقة تتوسط سلسلة الجبال الساحلية السورية في منطقة القدموس وتمتد على مسافة 600 متر طولا وعرضها يتجاوز 15 مترا. وتبعد القلعة عن القدموس 20 كيلومترا وعن الشيخ بدر 20 كيلومترا وتعد من القلاع النادرة التي بنيت ونحتت في الصخر ولذلك سميت قلعة الكهف. قلعة الكهف (Qalaat al-Kahf) ربما تكون أكثر القلاع رومانسية من بين …

تهزّ أوروبا أزمات دورية في علاقتها بمسلميها، متنقّلة من بلد إلى آخر ومتحوّلة من قضية إلى أخرى. وهي في الواقع أزمات نابعة من طغيان الخواء الثقافي، وتدنّي حضور المثقّفين العاملين وسط هذه الجموع المسلمة، أو لنقل إشراكهم في تقييم الأمور وطرح حلول عملية لها. إذ ينبغي أن نقرَّ أنّ العنصر الثقافي وسط ملايين المسلمين المقيمين والمستوطنين في دول القارة، البالغ …

1      المُجتمعُ الحقيقيُّ لا يُؤَسِّس سُلطةً معرفية من أجل تَغييب العقول ، والتلاعبِ بالمشاعر، واحتكارِ الوَعْي ، وإنَّما يُؤَسِّسها بهدف تحريرِ التفكير من التقليد الأعمى ، وصناعةِ طبيعة لغوية رمزية قادرة على حمل الأشواق الروحية والنزعات المادية . وكُل سُلطة معرفية فاعلة في ذاتها ، وفَعَّالة للعناصر المُحيطة بها ، لا بُد أن تتجذَّر في اللغة دَلالةً منطقية ، …