آفاق حرة للثقافة صحيفة ثقافية اجتماعية الكترونية
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف
مراجعة سوسن علي عبود
أتذكر منذ بعض الوقت أنني كنت أقف خارج متجر لبيع الفيديو حيث شاهدت أمّاً مع ابنتيها التوأمين في الداخل. كانت المرأة تتحدث مع صاحب متجر الفيديو بينما كانت ابنتاها ، اللواتي يتجولن خلفها بلا هدف ، قد استدارتالمشاهدة جهاز التلفزيون المعلق على الحائط. والشاشة المسطحة تعرض مشهدا هوليودياشائعالرجلين يتقاتلان حتى الموت.أنا ، من الناحية العقلية ، استحضر إعادة عرض هذا المشهد نفسه، ولكن هذه المرة في الحياة الحقيقية. لذلك لدينا أمٌّ تقارن بهدوء خياراتها حول أقراص الفيديو وخلفها رجلان ناضجان يتصارعان ويتلاكمان ويحطمان بعضهما البعض .
الآن لو كان هذا يحدث في الحياة الحقيقية، يمكننا أن نتوقع بشكل واع إلى حد ما رد فعل الأم لتجدطفلتيها العزيزتين داخل بيت الرعب هذا حيث تقوم بنقلهما بيأس شديد إلى بر الآمان . ربما في وقت لاحق، ستطلب منهن إعادة رواية ما حدث لتتأكد من أنهما لم يعانيان من شكل ما من ضغوط ما بعد الصدمة. لا يوجد أم على ظهر البسيطة تريد لطفلتيها البالغتين من العمر 9 سنوات أن يمرا بنفس التجربة الحياتية .
الستائر مغلقة، أضواء مطفأة ، الكراسي القابلة للسحب أعيدت إلى صندوقها تقريبا ، وأنا غالبا ما أفكر بمليارات الناس الشاخصة عيونهم أمام أجهزة التلفزيون (أو في الآونة الأخيرة شاشات الكمبيوتر) في الليل. في حين أن البعض الآخر يهرع إلى بيوت المشاهدة العامة، مثل السينما، للحصول على أجرتهم من الجنس، والقتل، والتشويه و ما شابه ذلك . ولكن، ما استوقفني كثيرا في ذلك هو: لو أن هذه الأحداث الدقيقة حدثت فعلا في الحياة الحقيقية هل سنسمع صوت هذه الحشود نفسها ترفع صوتها بكل أنواع الشكاوىقائلة “المتلصص”، ” خسيس “، و “عنيف”. ويحولون فجأة نظرتهم بعيدا عن مشاهد الجنس ، ويلهثون خلف مشاهد المجازر والقسوة ، و ويشدوّن قبضات أيديهمفي سخط. ولكن عندما يكون المشهد على الشاشة، يصنف هؤلاء الأشخاص تجربة المشاهدة على أنها “مفيدة”و “مسلية” أو حتى نوعا من “الفن”.
ويبدو أن الإجماع العام هو أن الأحداث التي نشاهدها على الشاشة تختلف بطريقة ما عن تلك التي نشهدها في الحياة الحقيقية. بالنسبة للمبتدئين، في الحياة الحقيقية يمكنك العمل على شيء تشاهده . إذا كان هناك محاولة لارتكابخطأ خارج منزلك وعليك وربما ينبغي، أن تفعل شيئا حيال ذلك. عندما يقاتل رجلان بعضهما البعض حتى الموت في متجر للفيديو، يكون من واجب الرعاية الخاص بك كوالد هو إبعاد أطفالك عن الأذى .
في عام 1919، كتب المحلل النفسي الدكتور فيكتور توسك عن أصل “آلة التأثير” في مرض الفصام، حيث يصف تفاصيل تجربة عدد من مرضى الفصام. وكان مرضى الفصام لدى توسك مقتنعين بأن مشاكلهم سببتها “آلة مؤثرة” أو “صندوق أسود صغير” ، كان قادرا على طبع صور مسطحة في أدمغتهم . ووفقا للمرضى، فإن “آلة التأثير” هذه يمكن أن تنتج الأفكار والمشاعر وكذلك يمكن أن تزيل تلك الأفكار والمشاعر التي تولدت داخليا.
وكانت الصعوبة التي يواجهها مرضى الفصام هي الفصل بين المشاعر والأفكار والأحاسيس التي تم إنشاؤها شخصيا، بدلا من تلك التي دخلت إليهم بواسطة ” الآلة” وبطبيعة الحال، فإن “صندوقهم” من اختراع خيالهم؛ ونجد أن 99 في المائة من الأسر اليوم معفاة من عبء هذا الإبداع.
الذكريات الشخصية هي منبع الإبداعوالشخصية والفردية والسمات العامة للشخصية. ذكرياتنا وأفكارنا ومشاعرنا هي ما يجعلنا على ما نحن عليه .أتذكر بوضوح الأيام البطيئة الماطرة أيامدراستنا الابتدائية،فقد كان الأطفال يتجمعون تحت ملاجئ من التنك عند سقوط المطر.وتنبعث الرائحة النفاذة من القفازات الصوفية الرطبة وآثار اختمار الغداء لا يزال يعشعش في خلايا دماغي، استذكر ذلك بسهولة – الذاكرة الشخصية لطفولتي تربطنيبالشخص الذي أصبحت عليه اليوم. هذه الأيام ، في الأيام الممطرة، يضع المعلمون الكسولون الأطفال في مواجهة الصناديق المسطحة لمشاهدة فيلم فيديو لحين توقف المطر .وبدلا من التفكير في المطر، يحدق الأطفال في الصور على الشاشة، التنين ينفث النار والبطريق يرقص. يتسلى الأطفال ؛ لا يحاربون من أجل أي شيء ، بالكاد يتحركون، يقبعون في أماكنهم مثل الغيبوبة، ويحصل المعلمون على لحظة من الراحة من ضغط اليوم و يحلقون ذقونهم . ولكن كيف يمكن أن يعرف الأطفال كيفية فصل أفكارهم عن الصور التي يطبعها الجهاز على أدمغتهم؟
شيء واحد مؤكد وهو : أننا نعلم أن البنية المادية لا يمكن أن تخبرنا الفرق بينهما. هلتريد خلق رياضية بطلة ؟ ثم تعليمها كيف تتصور الأشياء. وأن تساعدها لتؤدي عرضا رياضيا ناجحا، وأن تجتاز عملا روتينيا خطوة خطوة داخل دماغها ثم تشخص وتتخيل الأشياء بقدر ما تستطيع .
في مقال عام 1976 في مجلة علم النفس اليوم، يصف الدكتور ريتشارد سوين الطريقة التي أعد بهاالمتزلجين عقليا للأولمبياد. حيث قال ” لقد أمرت المتزلجين بممارسة مهاراتهم الرياضية باستخدام الصور العقلية”، وكتب قائلا : ” يروي جانكود كيلي، وهو متزلج حاصل علىثلاث ميداليات ذهبية، أنهاستعدلسباق تزلج واحد وكان التدرب على التزلج عقليا. كان في فترة نقاهة يتعافى من إصابة في ذلك الوقت ولم يتمكن من ممارسة التزلج على المنحدراتويتابع كيلي قائلا :لقداتضح أن هذا السباق حققأفضل النتائج “.
يتابع سوين “خلال تجربة واحدةسجلت ردود الاستجابات الكهربائية من المتسابق المتزلج علىجبال الألب وهويسترجع الصور من سباق على منحدر لحظة بلحظة ظهرت تقلصات على العضلات أثناء قفز المتزلج وقدأظهرت تسجيلات ردود الاستجابة تصورا كاملا للمضمار نفسه “.
وتبين البحوث أن الصور التي تحدث في العقل تنتج الاستجابات الفسيولوجية. وبعبارة أخرى، يستجيب جهازنا العصبي للصور التي نحملها في رؤوسنا.
حتى أواخر 1920، كانت معظم الصور في رؤوسنا من ابتكارنا وتخيلنا . في الواقع ، تنقلناالكتب في الخيال إلى عصور وأماكن مختلفة – ولكن الصورة التي نستحضرها من القراءة ونحتفظ بها في الدماغ من قراءة النص يتم امتلاكها والسيطرة عليها من قبلنا . نحن مخرجو ” الفيلم” في عقولنا على الرغم من أننا قد لا نكونالرواة .
في ثلاثينيات القرن العشرين ظهرت الصور الملونة على الساحة، ولكن الجودة كانت سيئة ولم تكن التكنولوجيا متاحة على نطاق واسع. بعد الحرب العالمية الثانية كان هناك تحول. تم إغلاق الأبواب علىمنتجات الصور الجبارة في المنازل، وبدأ التصنيع ، الثانية تلو الثانية، وتم إنتاجمجموعة واسعة من الصور، بشكل متكرروواضح، و مغر لجمهورها المتعطش لها . وبفضل التليفزيون، بدأ الناس في حمل الصور التي تنتجها الآلات، فضلا عن الصور المنتجة داخليا في رؤوسهم. وكما نعلم جميعا، متى ارتسمت الصورة داخل العقل، تبدأ الصور الاصطناعية – تماما مثل تلك الصور الحقيقية التي نعيشها في حياتنا –في النشوء والتكون لأهداف خاصة بها . أيمكنك مسح صورة شخص مشهورأو قارئ الأخبار ليلا، أو الشخصية الرئيسية من فيلم شاهدتهمؤخرا من عقلك؟
وبطبيعة الحال، فإن الأم في متجر بيع الفيديو هذا قد لا تكون قد اهتمت بما شاهدته ابنتاها . في الواقع، ربما فكرت أن طفلتيها ستشاهدان الكثير من هذا النوع وربما أسوأ بكثير. وباعتبارهماشابتينبالغتين ، ستشاهد ابنتاها على هذا “الصندوق ” الكثيرمن الحروب المتعددة والكوارث الطبيعية وتعطل السيارات وتحطم الطائرات والهجمات الإرهابية وأعمال الاغتصاب والاختطاف والاعتداء وسوء المعاملة. ومع مرور الوقت، يبدأالتخدير بالاستيطان في عقلها ، ويتراكم على ذهنها مثل الغبار .أما الأشخاص الحساسون و المرهفونسيعانونمن مشاكل أسوأ من ذلك مثل : صعوبات التركيز و فرط اليقظة والتهيج والكوابيس والتذكر بطريقة الخطف خلفا– والجميع، إلى حد ما، سيواجهون فقدان الاهتمام في اللحظات الصغيرة والخاصة في الحياة.
إذا عدنا إلى عام 1978، فقد كتب جيري ماندر كتابا جدليا بعنوان” أربع حجج للقضاء على التلفزيون” يقولماندر: “عندما تشاهد التلفزيون، فأنت تعاني من الصور الذهنية … هذه الصور الذهنية لا تخصك . إنها تخص شخصا آخر. ونظرالأن ما تبقى لديك من قدراتك قد خَفُتَ ، وحيث أن ما تبقى من العالم خافت ، لذلك من المرجح أن يكون لهذه الصور درجة غير عادية في التأثير عليك . هل لي أن أخبركما هو غسيل الدماغ أو التنويم المغناطيسي أو التنصت علىالعقل أو أي شيء من هذا القبيل؟ حسنا، ليس هناك أدنى شك في أن أحدا يتحدث إلى عقلك ويريد منك أن تفعل شيئا ما وهو :
أولا-استمر في المشاهدة.
ثانيا- حمّل الصور المعروضةفي ذهنك .
ثالثا-اشتر شيئا ما .
رابعا-تكيف مع الغد.
العنوان الأصلي للمقال مع المصدر:
The tune of Tomorrow , New Philosopher , 2017
