يا أنت .. يخترقنى وجع حين أحس انك أصبحت لهفتى . بعيداً عن رعشات الحرف و بكل أبجدية اللغة وبين قوسين” اللاااوعي والوعي” اصبحت بين صراع ذاتى وروحى في مدائنى المقفرة أهيب … و أهيم شوقا .. كلما ناداك نبضي وصده عقلي …. نبيذ القصيدة أصبحت … أثور غضبا .. كلما امتنع منى قلمي كل يوم … تورق في ذاكرتى …

تاريخ من الانتهاكات   ينشغل كتاب جان-لو آمسال المعنون بـ”إسلام الأفارِقة” بالبحث الأنثروبولوجي، وبمراجعة المقولات الأنثروبولوجية في منطقة غرب إفريقيا وفي دول ما وراء الصحراء الإسلامية. وهو مؤلف لباحثغربي متخصّص في المنطقة، وعلى دراية عميقة بأوضاعها الدينية والاجتماعية. يكتسب الكتاب قيمته العلمية من مقاربته النقدية للأنثروبولوجيا الاستعمارية وما بعد الاستعمارية في المنطقة، في مبحث لطالما انغمس في المهمّات الأمنية والتقارير …

كنا التقينا ذاتِ مساء والدفء يحمل معه نسمات الحياة والتقطنا الحب مع النوم انفردت سرائرنا بالهناء وشربنا من ماء الورد العطري أنقى ماء التففنا حول أغصان الزيتون وأمتَنَا البقاء مساءً وأنت هناك كان امتعنا اللقاء لو قضيت العمر كله وحدي ما أتعبتني الكلمات بل تزيد فيّ الشفاء ما انتهي بل انتقيها جدائل تبعث النقاء القَمر والشمس أصيبا جنون وتوالت بينها …

  من أقوال الحلّاج الدّالة على عمق رؤاه القلبيّة قوله: “ما رأيت شيئًا إلَّا ورأيت الله فيه”. وما هذه الرّؤية إلّا بلوغ الحلّاج  ذروة اللّقاء بالمحبوب الإلهيّ، بل ذروة الامتزاج بالكائن الخارج عن الزّمن والمتجذّر في عمق أعماق الحلاج في آن معاً. وبعيداً عن نظريّة الحلول والاتّحاد، يحملنا الفعل (رأيتُ) إلى المعنى الإنسانيّ المرتبط بالحبّ الأسمى. فعندما يقول الحلّاج “ما …

وإذا رحلت لك الخيار فأنا نسيتك من زمن أنا لن أعود إلى سراب حطمت أطلال الوثن وأزحت أستار الضباب أهرقت دمعاتي وأشواقي إليك وتركت قلبي في العذاب كانت ورودي كلها من راحتيك والغيث أنت وأنت بحري والعباب لم طال هجرك والغياب يا ظالما قد صار قلبي كالجماد الله ما أقسى فؤادك والعناد أنا لن أعود إلى متاهاتي لديك من قال …

هل أنتِ عاطلةٌ مثلما أنا عاطلٌ؟ يمكن أن نقفَ سويا في نفس اللحظةِ على شاطئ المتوسطِ ونلوِّحُ للنوارس وللسفن العابرة سيكونُ هذا كافيا لالتقاط السَّكِينةِ يكفيني أن تنظري لماء البحر سيرسل سحرَ الهالةِ الملازمةِ لابتسامتِكِ وأن تهمسي للرمال لأشاهدَ جسدي يتفكَّكُ إلى آلاتٍ موسيقية مع أوَّل ذراتِ رمالٍ يحملها الهواءُ يكفينا أن نغمض عينينا ونحتضن صورنا التي صلينا لها في …

سعيدة أنا هنا خلف تلة الخوف أخفي أجنحة الدفء والوهج وأرسم صورة عينيك كمن يرسم الجمال على الخارطة أتذكر أني رأيتك لا أدري ربما في حلم حفظتُ فيه ملامح الطريق وأنا أمسد زهرة دوار الشمس ثم ألم نثار الحقول وأباغت نهارك أتوضأ برحيق اسمك وأكتب بلسم الشفاء وتعويذة المناعة ويحدث أني أعلق الكمامة على ساعة عارية ليس فيها سوى النصال …

وأنا معكَ أحِسُّ بأنَّ قدميّ خارج الأرض … وجسدي غزال يستحِم بماء الغيم… ألحان أنفاسكَ تُقاطع أنفاس الضجر… أقضُم القمر وأقول “أحبُّكَ”… على حِبال صوتكَ معلَّقة ألاف النجوم… وتحت لحيتكَ ينمو العُشب الخفيف وتتثاءب الفراشات… الفجر آتٍ بعدَ حين… لا تنَم قبل أن أبتلِع كل شاماتك الذهبية لتكتمل الشمس… في كُلِّ تنهيدة يكبر الصفصاف ويولد طير… النسائم تقفل الستائر… وأضواء …

آفاق حرة  فراس حج محمد/ فلسطين يحيل هذا العنوان إلى عناوين مشابهة، حيث البحث عن الجانب المستتر للأدباء، أو ذلك الذي لم يكن هو محور القراءة والاهتمام في حياتهم، فثمة من كتب “محمود درويش ناقدا“[1]، وهو يفتش عن مخفيّ جدير بأن يظهر في شخصية الشاعر، ويريد أن يلفت النظر إليه؛ إذ لا يفكّر القارئ بهذا الجانب، فكما كان عند درويش، …

قررت  أدارة  صحيفة آفاق حرة الاستغناء عن خدمات  الزميلة  الشاعرة السورية جودي  قصي أتاسي  من إدارة تحرير  صحيفة  آفاق حرة  اعتبارا  من يوم  أمس الموافق23/7/2020 واعتبارا من تاريخ الاستغناء عن خدماتها لم يعد لها أي علاقة  بالصحيفة .

كلُّ شيء ٍ هنا يُحيلني إليكَ ياوطني : الشّوارع ُ والدّكاكين ُ المصاطب ُ والمزاريب ُ الباعة الجوّالونَ شروق ُ الشّمس ِ وغروبها الصّباحات ُ المترفة ُبرائحةِ القهوة ِ وصوت ِ الشيخِ «عبدالباسط» عشيّات ُ الصيف ِتحتَ عريشة الدّارِ الأعراسُ والمآتمُ توأمة المآذن ِ والأجراس ِ ووجهُ امرأةٍ كان يبزغُ من شبّاك الجيران ِ ، وينام ُ في قصيدتي كلُّ …

تعال ؛ تعال يا قلبي من ضلك و فارقت دنياي أكنتَ ربيعاً دائماً فشطبّتُ بعدك كل آلفصول فصل عمري أنتَ أعاتبكَ شوقٌ ٱن خاب ظنّي أرسمك لوحةً وأنهُر وشُطّآن وزنابق ونسيانْ أيها العشق آلمُكابد للصمتِ لحظةٌ دعني أجوبُ مُدنكَ مرافقاً أحزاني دعني أعتق آلحب كأس إليه أرسله زجاج عطر أكنت أمنية لي زرعتها ذكرى على وسادتي و لحن شجيّ أرتله …