رواق النقد

مادونا عسكر/ لبنان في لحظة ما، تتّجه مشاعر الإنسان إلى شخص محدّد في الوقت الخاطئ. فيشتعل القلب وتُسلب الإرادة حدّ التّفلّت من الواقع والاستسلام إلى واقع آخر. أو تُكبت المشاعر وتتحوّل إلى ألم مضنٍ وشاق يقيّد صاحبه. فلا هو قادر على التّعبير عن هذا الحبّ ولا هو قادر على الاستمتاع به. فما الّذي يتحرّك في الأحشاء الإنسانيّة حتّى يقتادها الحبّ …

شهادة إبداعية بقلم: الشاعر والناقد عبدالرحيم جداية “قدمت هذه الشهادة في حفل توقيع كتاب مذكرات مجنون في مدن مجنونة للأديب محمد صوالحة على مسرح عمون يوم السبت 30/1/2018م”   إضاءة: يقول برنارد شو:”الرجل المنطقي يتكيف مع العالم، والرجل غير المنطقي يجعل العالم يتكيف معه”. هل أكتفي بك لحنا للنشيد، هل أكتفي بالقمح رملا للطريق، هل أرسم الجنون دائرة مغلقة، أم …

قراءة الدكتور حسام العفوري وهكذا انطلق الروائي محمد صوالحة برحلته يجوب البلدان مسجلاً ملحوظاته في كتابه الموسوم، بـ(مذكرات مجنون في مدن مجنونة)، فكان اسمه في مصر والشارقة (لوتس ومحمد وأبو صخر)، وفي دمشق وبيروت (لوتس ومحمد)، وفي العراق محمد وأبو جاسم، حتى يقدم لنا رسالة لعلها تصلكم كما وصلتني. وله صديق دائم الترحال معه، اسمه القرين، شيطاني، ملهمي، حفيدي (ص25)، …

هل يمكن القول بأن الاغتراب يصنع ويصنع حيثما قد يعيش الإنسان. لقد وجد الاغتراب في كل الأزمان ‘ شأنه شأن المحبة والكراهية. ان البحوث التي لا تستخدم بالضرورة الوثائق أو الآثار‘ اخدت تنمو على نطاق  واسع نتيجة استخدام المعرفة النفسية  و العلمية في اواخر القرن التاسع عشر و في اوائل العشرين. إن تاريخ الهجرة الكبرى والجمهوريات في مؤلف Ahistory of …

“أضغاث أشجان“ هُناكَ حَيث أضَاعَ البحرُ أموَاجَهْ والليلُ أرهقَ بالترحالِ أوداجَهْ وَعَاصفُ الحُبِّ ينأَى عَن مُواجهتي يَدري ستلفِظُه الأيامُ إِن واجه وَاليأسُ يَستوطنُ الساعاتِ في سأمٍ وَيَحتفِي بِي وَلا أَسطِيعُ إِخراجَه تركتُ قَلبِي وحيدًا دُونَ أوردةٍ كَنقطةٍ شَابَ فيها صمتُ دِيباجَة أَسرَى بهِ الحُبُّ من وهمٍ إِلى وَهنٍ واستفتحَ الدمعُ مِن دُنياه مِعرَاجَه هُناكَ.. أضغاثُ أشجانٍ تُسَافرُ بِي إِلى بلادٍ …

إذا كان العقل هو روح الحرّيّة كما يقول الشّاعر اللّوكسمبورغي (لينتز)، فلا بدّ من أنّه يرتقي درجات السّموّ العشقيّ. فروح الحرّيّة المتمثّلة بالتّفلّت من العناصر الّتي تحول بين الإنسان وبلوغ الحقيقة، تحتاج حالة عشقيّة خاصّة يخفق لها العقل. قد لا نتنبّه إلى الانجذاب العقليّ الّذي يحصل بين فكرين. ذاك الانجذاب الّذي يخلق حالة من الأسر والاشتياق إلى الحقيقة. فالعقل الفلسفيّ …

 يزخر الفكر المجتمعي العالمي بعدة تناقضات، وغالبا ما تكونهاته التناقضات مبهمة، او عسيرة الفهم لمن يبحت عن حقيقةالعلاقةالتي تربط المجتمعات ببعضعا البعض او بمحيطها. إلا أن مجتمعاتنا العربية والإسلامية ما يميزها عن المجتمعات الأخرى ‘فهو الا نجذ ابو التقاط ب والإنبطاح للغرب أو الشرق مع نضرة الإستعلاء للجنوب. فسيطرة الأنا على تفكيرها، كثيرا ماتغلف تصريحاتها وتصرفاتها بالشعبوية ويغيب عنها الرشد …

  مقبرة جبلية ج3 “عاصفة” حفيف دمعٍ.. على نافذتي تقوده الريح.. الريح عويل… شجري نام.. يعض الأديم.. يستجدي.. دم التراب. كلبي.. رقص ببرميلٍ، وأنا أرصد الفجر..ب”ممحاة”… تسربل الليل بخيط عواء.. وصبحي.. أيقظه “غثيان”.. عشقت تجاعيد “دوراس” وحزت كنز “فيليب”.. ليفرّ من جيبي دروب… “آلان بو”.. عضّ الرصيف.. جرّ أربعين جمرةً.. فيها “ابن المقفع” التهم أصابعه. أبيض أم أسود.. فوق بالاس …

( غربة ) اردد انا الغريب انا الوحيد اليتيم الا مني وبقايا وجع نقش على اول الليل أول الحلم … وأول القصيدة . يتيم انا الا من بقايا قلم اكلته المبراة فئن بحرف يتيم ولم يكمل جملته وسقط وتردد ان هي الغريبة … ان هي الثكلي ان هي الوجع والدمع منقوش على اول النهار واول الدرب . واختلفنا من منا …

  أبدع الشّعراء  في مختلف العصور في وصف الطّبيعة لاسيّما الغيم الّذي اختلف وصفه واستخدامه كدلالة رمزيّة من شاعر إلى آخر. فمنهم من اعتبره رمز الخير والعطاء، ومنهم من اعتبره رمز التّطهير وغسل الذّنوب. لكنّ أنسي الحاج في قصيدة “غيوم”(*)يرى في الغيم فعل المعلّم الّذي يحمل في ذاته المعرفة، والاختبار، والحكمة، والصّبر… غيوم، يا غيوم يا صعداء الحالمين وراء النّوافذ …

  في سليل اشبيلية يبدع الباحث و الروائي المغربي المودن موسى في جلب الأنظار و تهيئة الأجواء العاطفية للاستماع الى احاديث الوطن الحاضر الغائب فلا يملك القارئ لهذه الرواية الحائزة على اسرار و مشاعر صاخبة الا ان يتفاعل مع الأشواق و العبرات و الأفكار القيمة فتستطيع من خلال قراءتك لسليل اشبيلية ان تقف على كثير من العادات العربية التي تحبها  النفوس …

يقول الشّاعر الرّوماني لوكريتيوس لا شئ يمكن إبداعه من لا شئ. نافياً فكرة عدميّة الخلق الإبداعيّ. بينما يمكن البرهنة على خلاف ذلك، من خلال تأمل العمل الإبداعيّ ذاته، والذّهاب بعيداً في بذور الإبداع الكامن في كلّ إنسان. أو لعلّه بالإمكان صياغة قول لوكريتيوس بطريقة أخرى، فيقال: إنّ كلّ إبداع يتولّد بذاته حينما يكون المبدع واعياً لسلطة الإبداع الّتي يحملها. الإبداع …