الشاعر رضوان بن شيكار يستضيف الكاتب والاعلامي عبد العزيز كوكاس في زاويته أسماء وأسئلة

عبد العزيز كوكاس الذي بدأ باسم مستعار في درب الصحافة “أبو أحلام”، كاتب قادم من جهة الحلم، يبحث عن الكتاب العصي الذي لم يأت بعد.

أقرأ في هذا الشهر المبارك مجموعة المرحوم محمد باهي في خمسة أجزاء التي سهر الصديق امبارك بودرقة على إخراجها في حلة أنيقة، في ذات الآن أسافر مع شهرزاد في حكيها في “ألف ليلة وليلة” ورواية “ثلج” لأورهان باموك الحاصلة على جائزة نوبل.

أغاني مالدرور للكتاب الفرنسي لوتريامون الذي فتح بوابة الحداثة في الإبداع الغربي.

بدأت الكتابة عند نهاية عقدي الثاني، في حين لم أنشر أولى إبداعاتي إلا عام 1989.

لكي لا أموت أو أجن.

هناك مدن تسكنها ولا تسكنك ومدن تسكنك برغم أنك لا تسكنها، تجذبني الأحياء القديمة في الرباط حيث ولدت ونشأت، وتسكنني المحمدية.. لدي ألفة ناعمة مع المكان.

أومن بالتجاوز في الكتابة، أما مسألة الرضا من عدمه فهي مهمة النقد، ولكن الكتاب الذي يسكنني لم ير طريقه إلى النور بعد، لدي كتاب مترجم ستصدر هذه الأيام طبعته الثانية حول “المغرب على الخط الأمامي لجبهة الحرب”، وكتاب نقدي قيد الطبع تحت عنوان “بذرة جمال النص”، ومشاريع أخرى على الطريق.

حين أوارى التراب، أخاف أن أصل سن اليأس الإبداعي.

رواية “الجميلات النائمات” للكاتب الياباني ياسوناري كواباطا الذي تمنى أن يكون غارسيا ماركيز هو من كتبه.

لا طقوس صارمة لدي، أكتب وأنا نائم، وأنا أمشي، وأنا في مقهى يمتلئ بالضجيج وفي خلوات مختارة، ليلا ونهارا، متى نضجت الفكرة في الدماغ وحان وجع مخاضها أكتب.. لكن الليل صديق مصاحب وموحي.

إذا قصدت التأثير المباشر والآني فلا أعتقد، ولكن الكاتب مؤثر في سيرورة التحولات الجارية على المستوى الرمزي والروحي سلبا وإيجابا، أما التغريد خارج السرب فهو شأن كل إبداع عميق وأصيل لا يتغيى أن يكون مثل رسل لهم أتباع وحواريين، إن الكاتب يقول كلمته ويمضي، تلك الكلمة قد تذهب مثل صيحة في واد وقد تجرف الخيمة من الأوتاد.

كان لدي صديق لازال على قيد الحياة يحب الدخول إلى السجن من أجل الإبداع، كان يقدر أن العزلة الإجبارية ستمكنه من قراءة أفضل وأكثر غزارة وإنتاج استثنائي، فلا هو دخل السجن ولا أبدع ما يستحق الذكر.. أنا لا أحب القيود حتى بقائي على قيد الحياة أحيانا، كمعتقل في العيش، في قلب زخم الحياة أستطيع أن أستفرد بذاتي وأخصص حيزا للصمت داخلي ليتكلم، العزلة الإجبارية هي سجن حتى ولو كان ناعما، الحرية هي الرئة التي يتنفس منها الإبداع.

أفرق بين الوحدة التي يختارها المبدع ليستفرد بأفكاره أو تنفرد به، على العزلة المفروضة عليه، أعتبر أن الحياة والطبيعة والعلاقات الإنسانية في حركيتها وزخمها هي مصدر إلهام الكاتب، لكن الانغماس في اليومي هو القيد الذي يحد من الإبداع ويبخسه، والعزلة المختارة هي حرية أكبر للكتابة خارج ضوضاء المعيش اليومي والانغماس في التفاصيل..

علال الفاسي هو الشخصية التي أحببت لو التقيتها، هذا المفكر المتنور الذي تجمع فيه ما تفرق في غيره، كان نابغة حقيقة، وأتساءل كيف أتيح له أن يكتب كل هذه الكتابات المتنورة في ظل الغمار السياسي والمهام الحزبية والتنظيمية والتنقل بين منافي مختارة أو مفروضة، ومع ذلك داوم على الحضور والتأثير في وطنه الذي كان يسكنه بشكل غريب.

لن أختار ما انحاز إليه “فاوست” أبدا، كنت سأسعى للوقوع في الحب واقتراف الجنون ذاته الذي قدر لي أن أعيشه، وأن أستسلم بطواعية للغوايات الجميلة، وأن أدفع التكلفة الضرورية لكل خياراتي التي اتخذتها حتى اليوم، سوى شيء واحد هو أني كنت سأتخلى عن الكثير من الكتب الزائدة التي قرأتها في مرحلة من العمر لأقرأ الأفيد منها مما تعرفت عليه على كبر.

أثرها بالذات، عمق ما وشمتنا به، أخطر ما يواجهه الكاتب هو أن يفقد الكلمات المناسبة للتعبير عن الأشياء حتى لو زالت، ففي البدء كانت الكلمة، رسولا وهداية وإبداعا ووهجا يمد الكون بروح ودم الحياة.

كتبت هذا الكتاب في ظرف الحجر الصحي كتجربة وجودية متفردة، كان علي أن أهرب من الموت الذي يتهددني، أن أحكي كي لا أموت، فقضيت طيلة هذه الفترة في تدبيج فصول الكتاب التي تتحدث عن الفيروس المحتال والمراوغ بصيغة ساخرة، يحملها وسم العنوان “حضرة الإمبراطور المعظم كوفيد التاسع عشر”، عن رمزية الكمامة كقناع سيمنحنا شخصية مزدوجة ويعيد للعيون سحرها بعد أن كان للفم سلطته، كيف سيسود سوء الفهم في التواصل بسبب عرقلة الكمامة لمجرى الصوت وتحرفه في أذن المتلقي، أيضا أهتمم بالتغيرات الجيوسياسية الكبرى الممكنة لهذا الوباء، لقد وشمني هذا الكتاب، وأنا جد مسرور كون العنوان الذي أبدعته صار متداولا ومشاعا داخل المغرب وخارجه، حتى أنه اتصلت بي دور نشر أجنبية وأبدت رغبتها في ترجمة الكتاب.

للناس فيما يريدون من الكاتب مذاهب، لكن أنضجهم يحبون أن يأتيهم الكاتب بالجميل المتفرد وفي نفس الآن يحضر في كل القضايا التي تشغل بالهم، لكن معظمهم يريدون من الكاتب أن يتحمل كل وزر العالم وأن يتولى مهمة تغييره، وحين يعتقد بذلك ويشرع فيه يصبحون أكبر معارضي هذا التغيير.. أعتقد أن هناك الكثير من الأوهام حول وظيفة المثقف في الدول الثالثية، علينا مقاومتها، على الكاتب أن يبدع في مجال تخصصه، وأن يكون محررا للناس من ربقة التقليد والجهل، أما التغيير فله رجالاته ونساؤه.. يكفيه شرفا أن ينير لهم الدرب.. المثقف العضوي نادر الوجود، رحم الله علال الفاسي وعمر بن جلون.

الإبداع بالمعنى الواسع لا ينحصر في بعد المكتوب، وقيمته في أنه يعلمنا فن العيش بشاعرية أكبر، ما يقدمه الإبداع للناس ليس مباني تأويهم من حر البرد، ولا لقاحات تصد الفيروس عنهم، ولا آلات تيسر لهم السيطرة على الطبيعة، ولا يصنع لهم رغيفا لاستمرار وجودهم.. ولكنه يقدم لهم ما هو أبهى في الوجود إلى جانب الأخلاق والدين والفلسفة، يمنحهم الحب والجمال، يمنحهم جوهرهم الإنساني الذي لا تحلو الحياة البشرية إلا به.

تغير الحامل فقط من الورقي إلى الإلكتروني، صحيح أن مواقع التواصل الاجتماعي عملت على إشاعة نوع من ديمقراطية الكتاب وحرية النشر والوصول إلى فئة أوسع من القراء في وقت أقل وبلا تكلفة، وهذا له جوانب إيجابية وسلبية أيضا، حيث تسمح حتى للغث أن يجب طريقه إلى النشر بلا رقابة أخلاقية أو فنية، لا أقصد الرقابة القمعية.

أجمل ذكرى في حياتي هي صحبة أبي رحمه الله، كان خير معلم لي لفن العيش والألفة مع الطبيعة وفضيلة التعايش مع الآخرين بشكل طيب، أما أسوأ ذكرى في حياتي فهي يوم فقدته.

الكتابة ورطة جميلة ومكلفة، أتمنى ان يهبني الله العمر الذي أرى فيه الكتاب الذي أحلم به متجليا في كامل بهائه.