رواق النقد

كتب إبراهيم موسى النحَّاس: في مسيرة الشاعر في الحياة نجده بروحه الشفافة يسعى نحو الجمال والمثالية في كل شيء،مِمَّا يجعل قصيدته مصباحًا ينير الطريق نحو معاني هذا الجمال والحُب، والشاعر السيد حسن في ديوانه الجديد ((مُلكٌ ليس يفنى)) يقدِّم لنا رؤية تقوم على الإيمان بمعاني الحُب والجمال والخيرمع الاعتداد بالذات الشاعرة، لنلمس في الديوان كل معاني ذلك الجمال على تنوُّع …

بقلم : كريم عبدالله – العراق 1/10/2019 . أنّ القصيدة التقليلية تتطلب صناعة مشهد شعريّ قصير متحرك , وهذا يتطلب إستحضار وتداخل الأزمنة والأمكنة وشحنها بالمزيد من المشاعر المتأججة , يحتاج الى وعيّ متّقد يسبح في خيال خصب منتج ذكيّ يعرف كيف يصيغ المقطع الشعري واين يضع المفردات ويصبغها بضربات رشيقة تبهر وتستفزّ وتنشتل المتلقي من الواقع وتأخذه الى واقع …

  “إنّ الوصم بتهمة الجنون وسيلة معروفة وناجعة للتّهميش الاجتماعيّ، تغني عن أيّ نقاش آخر” (مقدّمة كتابات منسيّة- أنتيا زيغلر) استوقفني الفصل الأخير من كتاب “تربية” للمفكّر المصريّ سلامة موسى المعنون  بـ “ذكريات من حياة ميّ”. ولعلّه أسوأ ما كُتب عن ميّ زيادة، إذ إنّه يُختصر في كلمة واحدة، “اللّاإنسانيّة”. ولست أدري السّبب الّذي دفع سلامة موسى لإدراج هذا الفصل …

فراس حج محمد/ فلسطين في نسيج روائي متشابك ومفتوح ومعقد يبني كميل أبو حنيش روايته “مريم/ مريام” على لسان إبراهيم/ أبرم “الحفيد” المعقد في تركيبته الثقافية وحتى البيولوجية، إذ اشتركت في تشكيله ثقافتان مختلفتان تنميان إلى “معسكرين متعاديين” كما يقول، لذلك لا يغيب عنه دائما سؤال “الهوية” وسؤال “الانتماء” وسؤال “الصراع” وسؤال “الحل” وأخيرا صراع “الحياة” والجدوى منها. هذه الرواية …

كتب : إبراهيم موسى النحَّاس:  جمهورية  مصر العربية   في ديوانه الجديد الذي يحمل عنوان ((كلمات مبتورة)) يقدِّم لنا الشاعر محمد الصوالحة قصيدة تقوم في رؤيتها على الانحياز للجمال الإنساني، جمال يأبى القبح بكل صوره وأشكاله، جمال يدفع الذات الشاعرة لفضح سلبيات الواقع كي يخلق الواقع الموازي الأجمل، من هُنا نجد التعبير عن متاعب هذا الواقع من خلال رسم صورة المدينة …

“وهْمَان كبيران يقودان الحياة؛ في أحدهما يحسبُ المرء نفسه حرّاً في العبودية على شرط أن تُغيِّر اسمها وشكلها وإن ظلَّ جوهرها ثابتًا لا يتغيَّر. وفي الآخر يعتقد المرء بصلاح البشر الفطري اعتقادًا مطلقًا. فهل تستطيع أن تقول الآن بعد أن شفَّت بصيرتك بنور الخلود أيُّ الوهمين أقلُّ خطرًا؟ وأنت الذي كنت زعيم الوهم الثاني، هل تستطيع أن تُنبِّئنا لماذا لا …

قليلٌ عطركِ  في المكان… وكثيرٌ أنا في جنوني…؟! الشاعر اياد حلمي الشوشاري قليلُ عطرها *هي* يساوي كثيرَ جنونه *هو*، معادلة تعلن عكس ما قيل فيصبح قليلها بالنسبة له كثير جدا، و هذا يوحي إلى سيطرة الشخصية المحورية على الشاعر، فهي تشكِّل حيزا كبيرا بحياته ، تملأ عالمه و تشغل تفكيره، لدرجة أنه أمام قليلِ عطرها يعلن استسلامه، خضوعه و انسياقه …

ذيبٌ ……….. ألمْ تُقْسِم ؟ أنّ الذيب لَاتكْذِبْ وَأنّ عَوائَهـا نَحوٌ منَ الذّكْرِ وأَنْ عُيُونَها سيلٌ منَ الفِكْرِ ألمْ تُقْسِمْ ؟ أَنّ الذّيِبَ لاَ تَغْدُرْ وَهَذا الفَخّ مِفْتاحٌ إلَى العَيْشِ وأَعْظُمُ الحِمْلانِ تَعَاوِيذٌ منَ السّحْرِ وَجَماجِمُ الأَبقارِ تِذْكارٌ منَ الأمْسِ ألمْ تُقْسِم ؟ أنّ الذّيبَ تَابتَ منَ القِدَمِ وصَارَ الحبّ منْسَكها ومَشْعَرها وَأنها تَنوى زُهــدًا ورَهبنةً ألمْ تًقْسم ؟ أنّ …

نشرت مي زيادة في صحيفة الأهرام سلسلة من المقالات تحت عنوان “كبار يعلّمون وصغار يتعلّمون” سنة 1929. وأتت هذه السّلسلة كرؤية شاملة لمنظومة التّعليم، تحدّثت فيها ميّ عن أصول التّعليم وكيفيّة ممارسة هذه المهنة الصّعبة المرتبطة ارتباطا وثيقاً بالإنسان. وتشدّد ميّ على سيكولوجيّة المعلّم وقدرته على الولوج عميقاً في ذات الطّالب ليبني إنسانيّته، فلا يكون المعلّم مجرّد ملقّن للمنهج التّعليميّ. …

                                                       قراءة في لسانيات النص بقلم: د . منال الشربيني تم عرض تلك الورقة النقدية على منصة نقابة الصحفيين يوم الاحد الموافق 29/9/2019 شغلني العنوان كثيرا ففررت إلى النصوص علني أجد على الحرف متكأ …

. هاشم خليل عبدالغني – الأردن عاين كثير من النقاد تجربة الشاعرة سليمى السرايري قارئين خصوصية منجزها الشعري، وفيما يلي سنستعرض آراءهم النقدية التحليلية … بعد استعراض موجز لحياة الشاعرة وأنشطتها المختلفة . سليمى السرايري: شاعرة وفنانة تشكيلية.مصمّمة ديكور ومصممة أزياء , رئيسة صالون السرايا للأدب والفنون والتراث , عضو مؤسس في رابطة الكاتبات التونسيات.أقامت خمسة معارض فنّية في تونس …

  مادونا عسكر/ لبنان “لا أطلب للمرأة المساواة بالرّجل لاعتقادي أنّها تفوقه سموّاً بقلبها. والنّظريّات الّتي ترمي إلى تسويتها بالرّجل تحول حتماً بينها وبين عالمها الخاصّ الّذي به- به وحده- تظلّ محلّقة فوق كلّ أفق يستطيع الرّجل في جدّه وعبقريّته أن يبلغه. فالمساواة هبوط لها، لا صعود.” (ميّ زيادة) إذا كانت ميّ زيادة قد استحقّت أن تكون رائدة من رائدات …