N’avez-vous pas vu le troupeau se précipiter pour écorcher, alors qu’il est complètement impuissant et fauché , dépourvu de tout sauf de l’insignifiance, son cou est enchaîné, son esprit soumis et tordu, sa plus grande aspiration est de profiter du pâturage avant d’être béni par le bord de la guillotine, séparant la convoitise du corps d’un esclavage Êtes-vous vraiment ceux …

العودة لكل شيء جعلني أشعر بالطمأنينة، كان وقت الغروب والمكان يلامس أشعة الشمس وكأنه اللقاء الأخير، المكان دافئ جدًا، أكواب الشاي وهي تلقي علي بعض الحب، نسماتُ الهواء تراقص وحدتي على كلمات أم كلثوم : وأحب تاني ليه واعمل في حبك إيه، وعند النافذة الشجرة التي زرعتها جدتي، بأوراقها الخضراء وجذورها القوية، حفيفها كان يقتحم روحي ويزرع الكثير من الحنين، …

أحبـك حُـبّ لا قـبلَـه ولا بَـعـدَه أحـبّـك حُـبّ لا نـافـذ ولا مـحـدود أحـبـك دُوم بالراحـة وبـالـشِـدة أحبـك صـدق بلا غـايـة ولا مَـردود أحب الزين في قُربَـه وفي بُعـدَه ومهما غـاب في قلبي قـده موجود أحبك صدق وهذا الحب له مُـدَّة وكل لحظـة وعـاده ياحبيب يـزوُد وهذا الحـب زاد اليوم عن حَـدّه فلا يُحـصى ولا حُبّـي لكم مَعـدود وأهوى الزين في …

هل عادة الذكرى بأن تجتاحَ أوردة الظما؟ لبزوغِ أفكاري أهاجرُ دونَ ذاكرة وأهذي كالمجانينِ الكبار فلا أقدّس خاطري أشتهي ألمي معي يا لانتكاسِ مشاعري لا شيء يُشبهني فموّالُ الورودِ يخصُّني وحدي ورائحة (الشّذاب) وسُنبُلاتُ الغيمِ والمنفى الملوّنُ بالحنينِ يُهمّني وحدي وأنت وقهوةٌ تفنى سراباً بين أضلاعِ المشينة خَمرةً أخرى جهاراً عشتها وحدي تحاول دون بوصلة الأماني أن تعيش بخاطري زمناً …

في صدركِ الميمون قلبٌ نابضٌ أم هندوانه.. دغدغتُه بعوطفي دغدغته بمشاعري.. ونقشته بخواطري.. لكنه لا يشتهي مني سوى ألم المهانه.. الاستكانةُ لم تكن يوما سلوكي وما عرفت الاستكانه.. أنت نعم علقتِني بشغاف قلبي على جدارك.. وبدأتُ أحفر في جدارك.. لكنه استعصى على إزميل مطرقي فمتُّ على جدارك.. إني أموت بحبك المجنون عشقاً وامتطَى قلبي حصانَه.. وإليكِ أسرجتُ الرياح.. وردمتُ أخدود …

آفاق حرة للثقافة بقلـم || هشام شمسان . أديب وناقد من اليمن  مفتتح : ○ دراسة العنونة في الكتب الشعرية، أوالروائية، والقصصية، من الموضوعات الشائعة في النقد الأدبي، إذ يهتم كثير من النقاد بتحليل نصية العنوان، لاستخلاص الدلالات، والرموز الإشارية التي تتأتى من إيحائيتها التركيبية. فالعنوان هو أحد الأيقونات المهمة التي تعطي النصوص هويتها الخاصة، ومنها ينسرب الناقد إلى تحليل …

في ليلي المثخن بالإحزان إعود إتسكعٌ مدن الآشواق زرافات ووحدانا إتسللَ إرصف الكلمات،ودهاليزالصفحات احلم ليلآ من«لازورد»،يعٌبق دهرآباهر ليل يفرق عن ليل كالعادة… ليل ينِفُث سيجاركوبيافاخر وليل اخر ينِدب حــظــــ عاثر قيثارةليلي لاتطرب كل الأحيان لم انشد في هذا الليل السلوان * * ** المح تحت عباءةهذاالليل قُبس من اوقات الذكرى أقُرأ في برزخ آهات المجنون….. إن الإنسان بلاحلم.. ذكرى إنسان …

تلعب المرأة دوراً مهماً في المجتمع وتتمتع بسكولوجيا تختلف عن سيكولوجية الرجل لما تقوم به من أعمال استحالة أن يعملها الرجل، والمرأة الأديبة تعبر عن ذاتها من خلال وفائها وهذا ما لمسناه في مي زيادة وعلاقتها المخلصة مع جبران خليل جبران، فبينما عاشت مي قصة الحب بالروح كان جبران عاشقاً للجسد وقد تجلى ذلك مع النساء اللواتي عاشرهن في أمريكا، …

كأعجوبة جاءت فأزهرت ما حولها من أرضِ جرباء! مُتبسمة مُتفائلة تفوح رائحة الربيع من بين ثناياها كأترجة.. تنمو بماء الحُب من يسقيها بالوِد يُصاب بلذة رحيقها ومن لم يفعل! تصبح حياته آسنة.. لا تُسابق أحدًا فالرَكب الذي فاتها لم يُخلق لها وعند أحلامُها مُتمردة.. مُرةً كالقهوة الجميع يخشى قُربها وإن تذوقتها! تقعُ في حِبال عشقها وتُبلى بها عنوةً..

من قال…. إن الحرف.. لا يتوجع كأنامل الغرباء…….. إذ…… تتقطع كموانىء العشاق.. وقت… رحيلهم كقصيدة…. تسبى…….ولا تتصدع عبروا طريق العشق في الفوضى هم وعلى سحاب قصيدتين….تجمعوا رسموا على الجدران… ظل غمامة نسيتها امطار السنين… فضيعوا هم أحرقوا خلف الدفاتر عمرهم . . والكأس بعد الكأس قد يتجرعوا أخذوا الدفاتر من يدي فتسمرت لغة الحروف وجف صوتي فاسمعوا شبح الشوارع لم …

مادام ياتــــى للزمـــان رجــــــال فلا تُقـل كانـــوا وانــت هُــــزال كـن في الصدارةِ بالثـناءِ إشــادة تـــزهو بـك الابـــناء والاجيــــال ودع التمـــنى فالحـيـاةِ رحيبــــة والـحلمُ في نـيل الشـموخ مـحال مـــن ذا يبـاهى بالنجـاح لغــــيره ويعيـش يَـرقب تثبـــط وخيـــال والـصخرةُ الصماء تكــون كــنودة يـــــوم النــــزال عصـية وثِقــــال والظلُ يجنح من شموخِ شواهـق والـِظلُ يسكن تحت سفـح جبـال يا قارئيــن مـن الزمان منــــــاقب هـــلٓا …

كمال محمود علي اليماني قبل سنوات بعيدة شاهدت على مسرح قاعة فلسطين في كريتر مسرحية لفرقة سعودية ، وكانت المسرحية من النوع الذي يُطلق عليه ( البانتوميم ) ، وهذا يعني أن حوار المسرحية سيكون صامتاً ، فلا كلمة تُسمع طوال وقت العرض؛ فالوسيلة الوحيدة لإيصال الحوار هو الجسد بإيماءاته وحركاته ، والتعابير التي يرسمها الممثلون على وجوههم كفنجلة العيون …