رواق النقد

      هلوسة ( وجع الغيم ) ***************** لــ :محمد صوالحة يا انت منذ امعنت الغياب ضاق السطر بحرفه وضاقت بالقلب الحياة فلا انت عدت ولا عاد للكلام معناه يا انت ما عاد الورد يصلي ولا للعطر ابتهالات ما عاد في الذكرة طعم قبلة ولا عادالاحمر يتزين بالشفاه كل شيء يا سيدي فقد معناه فلا لليلك لون ولا للبنفسج …

    بقلم الشاعر محمد خالد النبالي     عندما يكون المراد من الدلالة هو التوصيف المعنوى تجاه من نحب أو تجاه الوطن الذي ننتمي له؛تتحول جميع إرهاصات الامتداد البصري اللساني إلى صور ذاتية تنحت من الحبيب سواء أكان هو الوطن أو الإنسان الرمز الذي يأخذ جميع نداءات الإيحاء في عمق التكون المدلول داخل الذات,فتتسع الإشارة المنغمسة في حدودية الهم …

(( الشمس غربت…. الليل غطى عيون النهار .. طعن الفجر بسهم الغيم … فرحل الندى … وغادرت الزهور الطرقات مذ رحلت سيدي … والشوق يستوطن منى الاجفان ينبت شوكا وجمرا يصير في الشريان مذ غبت …. والسهر بلا معنى مذ غيابك والوطن فاقد لمعانيه آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه يا سيدي كيف تتحول الاشياء كيف صار الوطن كذبة وهواك كذبة اه كيف اكتشفت بعد …

محمد المشايخ * تشتمل مجموعة القاص الدكتور عيسى حداد(مراثون العميان) الصادرة عن وزارة الثقافة،على تسع عشرة قصة قصيرة، تتوقف مضامينها عند قضايا إنسانية عامة، ترتقي بها إلى مصاف الأدب العالمي، ولعلها من المجموعات القصصية القليلة التي تنتفي فيها سيرة مبدعها، وتـُحلق جميعها في أجواء روحانية تستحق الخلود، ومن القضايا الإنسانية التي توقفت عندها المجموعة، نظرة العالم الغربي إلى الإنسان العربي …

ذات حلم كنت وابا جهل … نصطلي على جمر الشوف لهيب الهوى يلفحنا وزمهرير الغياب يمزقنا وسهام عينيك تقتنص القلب وحرارة الروح تسوقنا نحو من كان بالعشق غارقا اكثر تسكعنا في دروب الجحيم اشتقنا لمن اهدى ما احتوت الكعبة اشتقنا لابي لهب علنا نخفف بعض نارنا … ولعله يقص حكايه هواه اقتربنا صرخ وقال ربي يارب وحقك نورك … ابدا …

  بقلم : الناقد احمد وليد الروح / المغرب هلوسة ******* لـــ : محمد صوالحة عن عيني انزع ثوب الليل لعلي استنشق عطر الفجر لعلي اغني لعيون الزهر لعلي اجتاز حدود الوجع يعلو انين الروح و يصفعني هذا البرد اتكور… و لقلب العتمة ارتد هذه الـ “عن ” تحيّر الشاعر ، تتضاربُ داخله تسكنه ،تجعله منفياً لا محل له في …

استحضار المشهد التاريخي في سرد الواقع  تبقى القصيدة النثرية المطالبة بالتجديد والخروج من التقليد والقيود في ادب القصيدة العربية حيث قدمت للمتلقي من خلال نضوج الفكرة والمساحة السامقة التي ترتقيها المفردة والصورة الجمالية البلاغية الوصف الاشمل والشعور الارحب للكاتب الغير معني بعزف على حساب المعنى وتوظيف المفردة الغير مقيدة وهذا ما ارتقت به الشاعرة ابتسام حوسني الشاعرة المغربية في ديوانها …

  بداية علينا أن ندرك بأن القراءة ليست وليدة اللحظة أو جاءت بالصدفة ، إذا ليست فسحة أو لعبة ، بل هي مشروع نابع من الذات يندفع من السيكولوجية أولاً، والناقد لا يكتب من فراغ بل من رسالة أدبية وإنسانية بحتة ، ولأنه يحمل هذه الرسالة لعشقه للأدب أولاً، وما يشد الناقد الحقيقي اللغة والفكر ومن ثم الوهج والإبداع الموجود …

(نساء الشطرنج) هي الرواية الأولى للكاتبة السعودية رحاب سعد، صدرت عام 2013 عن دار الفكر العربي للنشر والتوزيع في الدمام وقد أتبعتها في سنة 2015 برواية (ألف امرأة في جسدي). تقع رواية نساء الشطرنج في مائتين وأربعين صفحة من القطع المتوسط وهي رواية اجتماعية تنقل لنا واقع المرأة السعودية في مجتمع لا يزال يهضم حقوقها. تبدأ الرواية عند تعيين المعلمة …

للوهلة الأولى، نظنّ أنّنا أمام كلمات تحتفي بالحب، وبالغياب الّذي يمتدّ حضورًا في لغة الزّمن، لكن سرعان ما نكتشف، ونحن نقلّب في صفحات الكاتب الشّاعر أحمد بزّون، للقهوة وقت نركنه في الزّاوية، عن مؤسّسة الإنتشار العربي، أنّنا أمام حالات من الغليان الدّاخلي، تنطق بها نوازع النّفس الإنسانيّة، وتؤرّقها جملة دلالات في الفلسفة، والفكر، والإنتماء، في لبوس من العري الّذي يحبس …

عند باب المذهبية…؟ ماذا بإمكان الشاعر أن يفعل ؟ أيغض الطرف ؟ موقف الحياد السلبي مستحيل… أينغمس في الصراع ؟ أيتعاطف ؟ أيندد؟ أيكتفي بالتصوير ؟ أهو مطالب بتقديم الحلول والتغيير ، واقتراح البديل ؟ بصريح العبارة ما موقف الشاعر مما يدور في المجتمع ؟   لقد شارك الشعراء ، منذ القدم ، في معالجة المشاكل والقضايا التي شغلت أذهان …

بعد هذه القراءة في عنوان النص،سأحاول الوقوف عند بنائه،وأفكاره الرئيسية،وإن كان الشعر انسيابيا ،قد لا يخضع لمنطق الأفكار… وهذه هي تمفصلات وفقرات النص: -١-من: بداية النص.إلى : السراب. -٢-من: قلت.إلى: في جحيمها. -٣-من: أنا الملكة المدمرة. إلى: مشانق الانتحار. -٤- من: أنا الفينيقية.إلى: الانبهار. -٥-من: أنا الأطروحة.إلى: في ربوع الأقطار. -٦-أمن: أنا البوق.إلى: وأشباه الثوار . -٧-من: أنا البرق…إلى: أخطف …