رواق المقالة

لآفاق حرة إدلِب.. الإيبلائيّة بقلم. نجم الدين سمّان. سوريا بعد اكتشاف مكتبة إيبلا.. بدأ عالِم اللُغات الساميّة القديمة “ألفونسو آركي” في بعثة التنقيب الإيطالية برئاسة عالم الآثار الايطاليّ “باولو ماتييه” بإعدادِ أولِ مُعجَمٍ.. لأول 100 كلمةٍ إيبلائيةٍ ترجَمَها من الرَقِيمَات الطينيّة إلى ثلاث لغات: الإيطاليّة والعربيّة والإنكليزيّة؛ فاستعصَت عليه الكلمةُ.. رقم 99؛ سألَ عنها بحضوري في خَيمتِه.. أستاذَ التاريخ عبد …

لآفاق حرة ملاحظة: (هذه مقالةٌ مرّت بصعوبةٍ إلى النشر بعد.. موتِ نزار جسداً؛ وكنتُ بين الحشد في جنازنه يوم 4 – 5 – 1998؛ حتى قصدتُ أولَ مقهى.. لأكتب ما يلي:) …… من يتذكَّر.. نزار قباني ؟! ومن يتذكَّر بياضَ ياسمينِ الشام حين يغفو على وسائد الليل؛ أو.. يتذكَّر ماءَ بردى يرتعشُ طوالَ الصيفِ من ثلوجِ الزبداني؛ أو.. النارنجَ في …

قد يصادفك نَصٌ، وأنت تتجول في شوارع أفكارك بحثًا عن نص آخر، فتضطركما المصادفة لأن تتشاركا الانتظار، أنت تنتظر نصك المتعثر، وهو ينتظر كاتبه المجهول. قد تصيبكما ضربة شمس فتلجآن إلى  ظل مشترك، تتبادلان عبارات الامتعاض، ثم يقرر كل منكما المضي في طريقه. أو قد يبللكما المطر فيأويكما  مقهى قريب، قد تغريكما رائحة القهوة، فيتحسس كل  منكما جيبه، ربما تطلبان …

لآفاق حرة يحتاج الإنسان إلى خليله الإنسان في هذه الحياة من أجل التعايش،فيولد الفرد منا محب للإنصهار في المجتمع بالفطرة،فشئت أم أبيت لا بد لك وأن تتعامل مع غيرك في العديد من المجالات فلا يمكن أن يعيش الإنسان وحده دون رفيق ،وتمثل الحياة الإجتماعية،جانباً من جوانب الحياة لأي إنسان الذي تربطه بغيره من الأفراد بشكل طبيعي بعلاقات أسرية أو صداقة …

واقعُنا مختلفٌ يا صديقي عن ما يثبهُ وسائل الإعلام بكافة مجالاتهِ في جميع قنواتهِ كالجزيرة والعربية بل كل قنوات العالم. واقعُنا يشبهُ تماماً واقعُ طفلٌ جائع قُصف بيتهُ وفقد عائلتهُ وهو في أمس الحاجة لملاذٍ آمنٍ يجد فيه كل ما يُريد، لا تهمه اللعبة التي أعُطيت لهِ من قبل تلك المنظمات التي تُسمي نفسها بالإنسانية لتلتقطُ بعض الصور معه وهو …

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن 1      الأنظمةُ الاجتماعية المُرتبطة بتاريخ الأفكارِ قائمةٌ على دَلالاتِ اللغةِ تَوَاصُلِيًّا وثقافيًّا ورمزيًّا ، وهذا يَعْني أنَّ اللغةَ تُمثِّل شَرعيةَ الجَوهرِ الوُجودي للمُجتمع ، وتُجسِّد مَشروعيةَ الفِعْلِ الاجتماعي الذي يَرتكِز على المعايير الأخلاقية في تفاصيل الحياة اليومية، مِمَّا يُسَاهِم في تَكوينِ مَنهج تحليلي للرابطة المصيرية بين الوَعْي بالماضي وإدراكِ الحاضر ، ومُساعدةِ الفرد …

  إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن   1      النظامُ الوُجودي في اللغةِ مُرتبطٌ بِمَركزيةِ الوَعْي الإنساني زمنيًّا ومكانيًّا ، وهذا النظامُ لَيْسَ كُتلةً فلسفيةً جامدةً ، وإنَّما هو حركةٌ اجتماعيةٌ يَتَزَاوَج فيها تاريخُ الأفكارِ معَ الأحداثِ اليَوْمِيَّة ، مِن أجْلِ تَتَبُّعِ آثارِ الزَّمَنِ عَلى جَسَدِ المَكَان ، وعَناصرِ البيئة ، وطَبيعةِ الإنسان ، وسُلطةِ المُجتمع ، باعتبار أنَّ …

لآفاق حرة أسماء حسيب كيالي.. غير الحُسنَى بقبم. نجم_الدين_سمّان. سوريا بعد أن قبضتُ جائزتي الماليَّة من مسابقةٍ للقصّة القصيرة عام 1981؛ قَصَدتُ “ساحَةَ المَرجَة” لشراء أقراص “البرازِق” الشاميّة؛ ثمّ انعطفتُ في طريقي نحو “سوقِ الحميديّة” فرأيتُ حسيباً في مقهى شعبي؛ ربما كان اسمُهُ: مقهى الكمال. كان حسيب كيالي يكتب بقلم الحِبر على ورقٍ أسمر؛ فجلستُ في طاولة مُقابِلَةٍ له.. حتى …

في الجمعيّة العموميّة للجمعيّة المصريّة للدراسات التاريخيّة المنعقدة بتاريخ 15/7/2023 سألت الأستاذة شيماء (سكرتيرة الجمعيّة) عن صديقي المبدع فايز علي وكنت معتادا على رؤيته في كلّ حفل وسنمار انتخابات بالجمعيّة نلتقي ونتبادل المعرفة والثقافة فقد كان بحرا زاخرا وعَلما من أعلام مصر العظام الذين لم يأخذوا حقّهم. صدمتني الأستاذة شيماء حين قالت أنّه قد توفّي. تسمّرت في مكاني وعدت بالذاكرة …

التراث هو أحد مقومات الأمّة، وبيئتنا الأردنية حافلة بهذا الموروت التراثي بكل ما فيه من علم وفكر وأدب وفن ومأثورات شعبية . ويمتاز التراث الشعبي الأردني بالتعدد والتنوع على الصعيد المحلي في بادية الأردن وقراه، وامتزج مع التراث الشعبي العربي في مختلف الأقطار، في كثير من العادات والتقاليد بحكم وحدة الحياة الشعبية العربية في إطارها الاجتماعي . وكما تناقلت الأجيال …

لآفاق حرة *- وداعاً.. عبد الفتاح قلعجي. “الطليعيّة والتجريب.. في مسرح عبد الفتاح قلعه جي”. #نجم_الدين_سمّان. بينما كان المسرح السياسيّ المُتأثر بالمدرسة البريختية، سائداً بعد هزيمة حزيران وطوال عقدي السبعينيات والثمانينيات؛ كان قلعجي يأخـذ مساراً أطلق عليه مصطلح “المسـرح الطليعـي”. وتلـك التسمية.. لا سيما في مهرجانات الهواة المسرحية في سورية، أثـارت نقاشـات لاهبة بعد كلّ عرضٍ.. كانت فرقة هواة إدلب …

  أن نتذكّر محمد أبو حلتم يعني أنّنا نتذكّر الأساس. أن نتذكّر محمد أبو حلتم يعني أنّنا لا ننطلق من العراء، بل نبني على ما بناه أوائلنا. أن نتذكّره يعني أن نقرأه ونستلهمه ونستكمله. أن نتذكّر محمد أبو حلتم، يعني أن ننتبه إلى أنّ الساحة الاقتصادية الأردنية في أيامه كانت تعجّ بالاقتصاديين والطامحين لبناء صناعة وطنية، وكانت تُعَلَّق عليها الآمال …