رواق المقالة

قال تعالى: ” فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه..” أثبتت دراسات سلوك عالم الحيوان ما يسمى “محاكم الغربان” . وفيها تحاكم الجماعة أي فرد يخرج على نظامها حسب قوانين العدالة الفطرية التي وضعها الله سبحانه وتعالى لها، ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها : فجريمة “اغتصاب طعام الفراخ”: تقضي العقوبة بأن تقوم جماعة …

“السيف أصدق إنباءً”  هي قصيدة   من العصر العباسي للشاعر أبي تمام يصف فيها معركة عمورية، ضد الروم ويُكذب المنجمين الذين نصحوا  الخليفة المعتصم  آنذاك بأنه لن يستطيع فتحها إلا في الصيف(حين ينضج التين والعنبُ). “السّيفُ أصدقُ إنباءً من الكتبِ في حدِّهِ الحدُّ بين الجِدِّ واللّعِبِ” ويقول المتنبي: “ولا تحسبنّ المجد زقًّا وقينةً فما المجدُ الا السيف والفتكة البِكرُ” ولع العرب …

لصحيفة آفاق حرة:   قراءة في رواية: النبيذة. الكاتبة: انعام كجه جي. الناشر: دار الجديد. ط١، الكترونية ٢٠١٧م. بقلم. أحمد العربي. النبيذة رواية وصلت الى القائمة القصيرة لجائزة البوكر للرواية العربية ٢٠١٩م.   إنعام كجه جي، روائية عراقية متميزة لها العديد من الروايات، هذه الرواية الاولى التي نقرأها لها. النبيذة: رواية فضاؤها العراق والعالم، مداها الزمني يصل إلى القرن تقريبا، …

عندما تكتب امرأة شيئاً مؤلما عن حالات النساء تكون قد كتبت بإحساسها الحقيقي أي ما يشعرن بها النساء فعلاً ، مهما كانت الظروف متاحة للمرأة أن تتعلم وتدرس وتكون في مستوى معقول أو عالي من الثقافة ترى أن هنالك حواجز تحول دون تحقيق طموحها أو إبراز ما بداخلها أو تحقيق هدف رسمته لنفسها وذلك لان القرار ليس بيدها تماماً ، …

ليالي الأنس في فيينا.. نسيمها من هوا الجنّة نغم في الجوّ له رنّة ..سمعها الطير بكى وغنّى آدي الحبايب عالجنبين.. إيهِ اللي فاضل عل الجنّة متّع شبابك في فيينا.. دي فيينا روضة من الجنّة نغم في الجوّ له رنّة ..سمعها الطير بكى وغنّى ساعة هَنا لو تفضالك.. تنسى معاها الكون كلّه إيه اللي رايح يبقالك.. من النعيم ده غير ظلّه …

لصحيفة آفاق حرة جسد يتمدد بآلامه وآثامه، جسد يحمل ألوان الحياة أوشاما على الجلد النازف، جسد الإنسان السؤال، لوحة جسدت  الإنسان،  حمّال السؤال، فرّت يده من الأرض لتعلو كالشجر مرسومة على الجدار. وأنت تتأمل اللوحة تلتهمك الأسئلة، لم كانت اللوحة جثة تحمل رأسا تدلى نقطة استفهام حمراء . وكأن البحث عن الحقيقة  يقطر دما أو هي رأس مقطوعة بمنجل السؤال. …

لصحيفة آفاق حرة   (الق ق ج) و الفـانتـازيـا بقلم. د. ميمون مسلك. مراكش.   حين تقرأ نصًا في (الق ق ج) و تقول هذا نص غير واقعي، فأنت تعني أنّ النّص لا ارتباط له بحياتك أو حياة النّاس، و ربّما تتسرّع و تنعته بالخيال المريض، و بالهلوسة، و الهذيان..و ما إلى ذلك.. و لكن بفعلك هذا تكون قد ألغيت …

لصحيفة آفاق حرة: هل ( للق ق ج ) نهايـــة ؟ بقلم. د. ميمون مسلك. مراكش. المغرب لكلّ شيء نهاية في الحياة، إلاّ العمل الفنّي الرّاقي الإبداعي..فدائمًا يبقى لنهايته المُرتقبة المُتوهَمة.. ما بَعدها : من تأمل، و تساؤل، و تأويل. و من ذلك (الق ق ج). إنّ الذين نَظَّروا لهذا الجنس جعلوا لهُ نهاية أو خاتمة ولقبوها بـ (القفلة) اقتباسًا …

    “وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ..” في موكب عظيم مهيب، وجيش عرمرم من الإنس والجنّ والطير ، يقف اعظم ملوك الأرض ، ليعلّم البشريّة درسا في فنّ القيادة وسياسة الرعيّة  والإدارة السليمة . في “جولة تفقّديّة”، وبمسؤولية الراعي الجسيمة ومهمته العظيمة في “تفقُّد الرّعيّة”  يتابع سليمان هذا الجيش الضخم ،بعيون القائد العارف بكل صغيرة وكبيرة  في مملكته، …

لصحيفة آفاق حرة:   تقديم لكتاب  “حداثة النصّ – قراءات في النص القصير جدًا” للأديب والناقد “علي أحمد قاسم”. اليمن   بقلم الروائي: محمد فتحي المقداد. سوريا.   (غلاف الكتاب. تحت الطبع. وسيصدر قريبا في القاهرة) …. “لكلّ مُجتهد نصيب” ، كما يُقال: الاجتهاد وحده لا يكفى، إلَّا إذا كان مُقترنًا بالموهبة، ولا يتكرّس ذلك واقعًا ملموسًا ذي أثَر، كما …

إبراهيم أبو عواد ( الأردن )  1      شُعورُ الإنسان بالضغوطات الاجتماعية يُمثِّل واقعًا جديدًا ، يقوم على الربط بين العُمْقِ المعرفي للإنسان والبُنيةِ الجذرية للمجتمع . وكُلُّ واقع جديد هو بالضَّرورة منظومةٌ فكرية تشتمل على قواعدِ تفسير المعرفة الإنسانية ومَصَادِرِ الفِعْل الاجتماعي ، وإطارٌ تنظيمي يشتمل على أبعادِ السُّلوك الإنساني وعناصرِ النشاط الحياتي . وهذه المُكوِّناتُ الوجودية تُشكِّل ملامحَ …

 1 – من هو ابن رشد: هو أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد ابن رشد ولد في قرطبة (1126 – 1198) . أبو الوليد قاضي، طبيب، فقيه، فيلسوف، فلكي، فيزيائي.. نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس، وعرفت بالمذهب المالكي حفظ موطأ مالك، وديوان المتنبي، ودرس الفقه على المذهب المالكي، والعقيدة على المذهب الأشعري. يعد ابن رشد …